Система эдо: Система электронного документооборота Диадок | Официальный сайт ЭДО Диадок

Hanshozuku Bijin Soroi , цветная гравюра на дереве укиё-э Окумуры Масанобу, период Токугава; в Художественном музее Филадельфии.

В то время как купцы и, в меньшей степени, торговцы продолжали процветать и в 18 веке, даймё и самураи начали испытывать финансовые трудности. Их основным источником дохода была фиксированная стипендия, привязанная к сельскохозяйственному производству, которая не успевала за другими секторами национальной экономики. Правительство предприняло несколько попыток фискальной реформы в конце 18 и 19 веках, но финансовая нагрузка на класс воинов увеличивалась с течением времени.В течение последних 30 лет своего правления сёгунат Токугава вынужден был бороться с крестьянскими восстаниями и самурайскими волнениями, а также с финансовыми проблемами. Эти факторы в сочетании с растущей угрозой вторжения Запада поставили под серьезный вопрос продолжение существования режима, и к 1860-м годам многие требовали восстановления прямого имперского правления как средства объединения страны и решения преобладающих проблем. Могущественные владения Тёсю и Сацума на юго-западе тодзама и владений оказали сильнейшее давление на правительство Токугавы и привели к свержению последнего сёгуна, Хитосубаси Кейки (или Ёсинобу) в 1867 году.Менее чем через год император Мэйдзи был восстановлен до верховной власти ( см. Реставрация Мэйдзи).

Все дороги ведут в Эдо: система «Санкин Котай»

Самураи из японских владений регулярно ездили в Эдо и останавливались в городе по системе sankin kōtai в период Эдо (1603–1868). Обзор системы, которая управляла большей частью жизни правящего класса на протяжении сотен лет.

Новый обычай мирной эпохи

В период Эдо (1603–1868 гг.) Япония была разделена примерно на 300 владений.Их богатство измерялось в коку , что эквивалентно примерно 150 килограммам риса. Те лидеры доменов, которые контролировали территорию, которая произвела 10 000 коку, или больше, согласно сёгунату, были известны как даймё.

При более ранних сёгунатах в период Камакура (1185–1333) и период Муромати (1333–1568) даймё демонстрировал подчинение сёгуну через военную службу в часто возникающих конфликтах. Однако период Эдо был в основном мирным.Разработан новый обычай даймё, демонстрирующий свою лояльность, путешествуя в Эдо (ныне Токио) для аудиенции у сёгуна, а затем оставаясь в городе на некоторое время. Для региональных даймё путешествие в Эдо стало, по сути, одной из их обязанностей.

Когда Токугава Иэясу основал прочный сёгунат, который в 1603 году будет носить название его дома, он назначил замок Эдо местом для выдачи официальных приказов и проведения аудиенций у вассалов.

Становление официальным

Считается, что система sankin kōtai , буквально означающая «альтернативное посещение», началась в 1615 году, после того как Иэясу обеспечил полный контроль над страной с победой над кланом Тоётоми в замке Осаки.

Документы из семьи Сатаке из владений Акита (ныне префектура Акита) показывают цикл, в течение которого полгода проводились в Эдо и полгода в владениях, вплоть до 1617 года. Клан добросовестно тратил шесть месяцев каждый год на посещение сёгуна и другие домены, вероятно, сделали то же самое.

Примерно с 1618 года это изменилось на модель, состоящую из одного года в Эдо, за которым следует один год в области, что стало стандартом для санкин котай . На тот момент он все еще не был строго кодифицирован и происходил от даймё, действовавшего таким образом, который, по их мнению, понравился Иэясу.

Однако в 1635 году он стал официальным. Третий сёгун, Токугава Иэмицу, издал указ, пересматривающий Buke shohatto (Законы для военных домов), чтобы четко указать, что в четвертый лунный месяц каждого года различные группы лидеров владений должны были перемещаться из своих владений в Эдо или наоборот.

Например, Даймё А приходит в Эдо в четвертый месяц одного года и остается там до третьего месяца следующего года. В это время Даймё Би заменяет его в Эдо, где проводит следующий год, в то время как Даймё А находится на своей территории.Таким образом, даймё по очереди присутствовали на сёгуне. С этого момента sankin kōtai были обязанностью.

Среди документов, оставленных кланом Токуяма Моури из владений Токуяма (ныне префектура Ямагути), есть копия редакции Buke shohatto (Законы для военных домов), выпущенной Токугава Иэмицу, согласно которой альтернативная посещаемость служебный долг. (Предоставлено архивом префектуры Ямагути)

За более чем 250 лет периода Эдо система sankin kōtai претерпела несколько реформ.Наиболее значительный период произошел в 1722 году, когда Токугава Ёсимунэ разделил владения на четыре группы, сократив время пребывания в Эдо до 6 месяцев по сравнению с 18 месяцами на родной территории. Эта мера снизила нагрузку на доменные финансы.

Однако даже несмотря на сокращение посещаемость по-прежнему сопряжена с огромными расходами, и для многих областей значительного экономического улучшения не произошло.

Ненужные расходы

Затраты на рабочую силу были основной причиной роста расходов.Термин sankin kōtai вызывает в воображении образ в Японии великолепного военного парада, на котором змеящаяся процессия воинов вооружена копьями и огнестрельным оружием, несмотря на отсутствие возможности их использовать. Это было представление с целью пропаганды достоинства даймё.

С подготовленными людьми и вооружением группе потребуется несколько дней, чтобы добраться до Эдо, или несколько недель от более отдаленных владений. Это, должно быть, потребовало огромных финансовых затрат, учитывая стоимость проживания для больших вечеринок по дороге и в Эдо.

На рисунке ниже показано шествие самураев 1818 года из владений Цуяма в провинции Мимасака (ныне префектура Окаяма). Лорд путешествует в помете, отображаемом в среднем ряду. В верхнем ряду слева мушкетеры, справа лучники. Это только пятая из семи панелей художественного произведения fusuma (раздвижная дверь). Было бы в семь раз больше людей, оружия и других атрибутов, путешествующих вместе более чем на 600 километров от Мимасаки до Эдо, а затем на такое же расстояние обратно домой.

Jūman-goku gokazō-go hatsu-gonyūkoku otomo tate no zu (Первое возвращение домой после увеличения до 100 000 Koku ) показывает процессию, возвращающуюся домой из Эдо после того, как домен Tsuyama увеличил свой доход на 50 000 koku От до 100000. Лидером помета стала Мацудаира Наритака. (Предоставлено Городским музеем Цуямы)

Часто говорят, что цель sankin kōtai заключалась в том, чтобы наложить разрушительное финансовое бремя на владения, ослабив их, чтобы они не могли восстать против сёгуната.

Однако, поскольку сёгунат неоднократно давал указания доменам ограничивать чрезмерные расходы на альтернативную посещаемость, это могло быть не так. Дисплей был еще одним важным фактором, поскольку домены хотели устраивать шоу на дороге и жить высококлассной жизнью в Эдо, чтобы на них не смотрели свысока как на болванов.

(Первоначально опубликовано на японском языке 22 ноября 2020 г. Изображение баннера: первая панель Дзюман-гоку гокадзо-го хацу-гонюкоку отомо татэ но цзу [Первое возвращение домой после увеличения до 100 000 Коку ].Слева от верхнего ряда изображены члены отряда, который отправился в путь за пять дней до основной группы, чтобы обеспечить себе жилье. В центре среднего ряда на носилках находится судья, ответственный за бухгалтерию во время поездки. Предоставлено Городским музеем Цуямы.)

Кастовая система феодальной Японии (период Эдо) — Shogun 2: Total War Heaven

Автор: Scipii | Тема форума

В период Эдо сёгунат Токугава навязал феодальному японскому обществу строгую кастовую систему.Правивший Японией с 1603 по 1867 год, сёгунат Токугава прекратил свое существование, когда пятнадцатый сёгун Токугава ушел в отставку и вернул власть императору. Во время правления сёгуната Токугава высшая власть и статус в обществе принадлежали сёгуну. Гражданские права и влияние уменьшались по мере продвижения вниз в кастовой системе. С низшей кастой повезло, если у них было хоть какое-то влияние или вообще гражданские права.

Феодальное японское общество было разделено на четыре различные касты.Дворяне (Император, Сёгун и Даймё) обладали наибольшим статусом и влиянием. Самураи были ниже знати и были второй по силе кастой, обладая значительным влиянием и правами в обществе. Каста крестьян была ниже знати и самураев, юридически связанных со своим помещиком, который дал им землю для ведения сельского хозяйства, и имела некоторые гражданские права. Каста чонинов была самой низкой кастой в обществе, несмотря на то, что они были ремесленниками, ремесленниками и торговцами Японии. Торговцы были самыми презираемыми людьми в касте чонинов из-за характера их занятий.Хотя это и не считалось кастой, ниже чонинов находились изгнанники, которые были не просто нищими. С введением буддизма люди, связанные со смертью, такие как палачи, кожевники и мясники, также стали изгоями общества.

Обычно рожденный во власти, Император был, по сути, официальной фигурой во время сёгуната Токугава. Однако у него все еще был достаточный статус в обществе, чтобы влиять на людей и нацию в целом. Сёгуны в период Эдо были Даймё из клана Токугава и либо пробивались к власти, либо родились в ней.Сёгун и его правительство бакуфу обладали правом управлять благодаря своей огромной власти и влиянию. Однако не без умной дипломатии сёгунат Токугава смог удерживать власть в течение 265 лет. Поскольку другой даймё, находясь под управлением сёгуна и его правительства бакуфу, мог восстать и бороться за смену правительства. Даже после того, как Токугава Иэясу переделал большую часть провинций Японии лояльным союзникам, все еще оставался шанс, что сёгунат Токугава может потерять власть.Чтобы сохранить свою власть, сёгунат Токугава требовал, чтобы другие даймё проживали в Эдо (Токио) со своими семьями каждые два года. Раз в два года сёгун требовал, чтобы наследник даймё проживал в Эдо со своей семьей. Это удерживало Даймё от восстания, поскольку наказанием было бы уничтожение родословной их клана.

В период Эдо кастовая структура в феодальной Японии стала очень жесткой. В Японии Токугава люди обычно не могли улучшить свое положение в обществе, им запрещалось подниматься над своей нынешней кастой.Самураи, обычно профессиональные воины, в мире, последовавшем за подъемом сёгуната Токугава, стали изучать и практиковать принципы бусидо. В мирный период у самураев было достаточно времени, чтобы заниматься своими интересами, например, стать ученым. В то время как мир был обеспечен, самураи постепенно стали аристократическими бюрократами периода Эдо, а их мечи стали символом статуса. Из-за жесткой кастовой системы новые самураи обычно были потомками существующей семьи самураев.Во времена сёгуната Токугава крестьяне были связаны со своим землевладельцем и фермой и должны были выращивать урожай, который кормил нацию. Каждый урожай правительство облагало крестьян налогом на процент от их урожая, чтобы прокормить население. Крестьяне обычно были простыми людьми общества, которые не работали ремесленниками, ремесленниками или торговцами (хотя некоторые также были самураями в отставке). Чонины были мастерами, ремесленниками и торговцами Японии Токугава и обычно были простолюдинами, которые не становились крестьянами.

Каждый социальный класс имел несколько гражданских прав и обязанностей. Самураи, например, обладали властью казнить любого представителя низшей касты, который их не уважал. Однако от самураев также ожидалось, что они будут вести себя как джентльмены и быть образцом для подражания для общества. Крестьянство несло ответственность за выращивание и сбор урожая, который кормил население. В то время как от чонинов требовалось создавать прекрасные произведения искусства, строить и поддерживать здания (и когда деньги стали новой валютой) нести ответственность за ссуду денег другим людям.Сёгун и его бакуфу были ответственны за управление всей Японией, а даймё — в соответствии со своими провинциями.

Было несколько методов, которые люди использовали в период Эдо, чтобы удержать и завоевать власть в обществе. С введением монет, которые в конечном итоге заменили рис в качестве официальной валюты, класс торговцев получил большое богатство. С их новым влиянием, купцы стали популярны среди нескольких самураев и знатных семей, которые стремились выдать их замуж в свою семью, чтобы сохранить свое богатство и статус.Война была одним из способов удержания, а также получения власти. Однако мало кто прибегал к открытому конфликту в период Эдо, отсюда и длительный период мира. Некоторые люди в Токугаве, Япония, возможно, также прибегли к более злонамеренным методам сохранения своего влияния и статуса; например, убийство, взяточничество или кража.

В то время как крестьянство обычно не имело большой свободы при кастовой системе с самураями, переезжающими в города-замки и торговые центры, чтобы действовать как бюрократы и правительственные чиновники, их часто оставляли без присмотра, чтобы они жили так, как они хотели.У Chonin было мало власти, и торговца Chonin презирали за их скрытые способы получения прибыли до перехода с риса на монеты. Тем не менее, работа чонинов, занимавшихся такими профессиями, как плотницкое дело, пользовалась большим уважением, и после смены валюты на монеты купцы позже стали более влиятельными и приобрели власть и статус. Изгнанники не имели влияния, статуса или гражданских прав и даже не считались кастой в период Эдо, и временами с ними обращались сурово.

Феодальное общество в период Эдо было предпочтительнее тех, кто имел влияние и статус. Как несколько феодальных обществ по всей Европе; у тех, кто был ниже в кастовой системе, было меньше влияния, статуса и прав в обществе. Однако цель иметь еще более жесткую кастовую систему в конечном итоге потерпела крах из-за внутреннего экономического давления, во многом из-за смены валюты на монеты из риса. Принуждение многих самураев и знати к вступлению в брак с богатыми торговцами в их семьи для сохранения своего влияния и статуса, что помогло разрушить жесткую кастовую систему, к которой стремился сёгунат Токугава.

Источники:
http://encarta.msn.com/encyclopedia_761595559/Edo_Period.html#s1
http://www.japan-guide.com/e/e2128.html
http: //www.country-studies. com / japan / tokugawa-period.html
http://www.japan-101.com/history/history_tokugawa_shogunate.htm
http://library.thinkquest.org/C001119/history/parse.php3?src=edo
СТОРОННИЙ Урок: Япония
Миосевич, Грант. Исследование Японии, Лонгман: 1990
http://www.japan-zone.com/omnibus/history2.shtml
http: // wsu.edu / ~ dee / TOKJAPAN / SHOGUN.HTM
http://honolulu.hawaii.edu/distance/hist/tokugawa.htm

Санкин котай и система заложников

Дежурство по альтернативному месту жительства, или санкин котай, было системой, разработанной в период Воюющих царств и усовершенствованной сёгунатом Токугава. По сути, система требовала просто, чтобы даймё проживал в замке Токугава в Эдо в течение определенного периода времени, чередуя проживание в собственном замке даймё. Когда даймё не проживал в замке Токугава, он должен был покинуть свою семью в замковом городе своего повелителя.По сути, это была система заложников, которая требовала, чтобы даймё или его семья (включая очень важного наследника) всегда физически подчинялись прихоти повелителя.

Домен держателя

Система включала в себя бремя, выходящее за рамки физического подчинения. Поскольку даймё обладал значительным статусом, ожидалось, что он будет содержать дом в замке сюзерена, равный его статусу. Таким образом, для этого требовались замок и особняк во владениях вассалов, а также особняк в Эдо, каждый с соответствующим уровнем укомплектования персоналом и роскошью.По сути, на даймё было возложено дорогое бремя, которое ограничивало его экономическую свободу действий. Вдобавок даймё должен был перемещаться между своим домашним доменом и Эдо. Опять же, ожидалась соответствующая степень великолепия, и это тоже стоило денег: нужно было арендовать лошадей и носильщиков, организовать и купить гостиницы, еду и развлечения, а также должна была сопровождать соответствующая свита из стражи, слуг, помощников и советников. странствующий даймё. Общая финансовая нагрузка на даймё в период Эдо обычно оценивается в 25% чистой прибыли, доступной даймё.Поскольку демонстрация стала важным показателем статуса, демонстративная демонстрация в процессе санкин котай увеличивала нагрузку.

Санкин котай был формализован в первые десятилетия периода Эдо, так что некоторые наследственные слуги Токугава (фудай даймё) сменяли друг друга в Эдо каждые шесть месяцев, в то время как большинство других даймё переходили в Эдо каждые два года. График движения по пяти основным магистралям был установлен, отчасти для того, чтобы бремя свиты даймё (обычно от 150 до 300 человек) не создавало большой нагрузки на транспортные средства вдоль Накасендо или любой другой магистрали, используемой для путешествия: точный маршрут и продолжительность путешествия также были определены, чтобы путешественники на Накасендо из года в год оставались одинаковыми.

Шоссе 17 века

Система способствовала установлению контроля Токугава над всей страной, уводя Японию далеко от разобщенности периода враждующих государств к национализму 19 и 20 веков. Это также вызвало более быстрое появление национальной коммерческой и финансовой системы, потому что даймё пришлось продавать местные продукты на национальных рынках, чтобы обеспечить деньги, необходимые для оплаты расходов в дороге и в Эдо. Осака и Эдо стали центральными точками национальной экономики, которая объединила нацию в экономическом плане, даже в то время как политическая система оставалась номинально децентрализованной.Система также объединила людей и идеи как на автомагистралях, так и в Эдо и других городских центрах, и способствовала возникновению культурного единства Японии. Однако эту систему не любили все. Когда сёгунат Токугава начал терять власть, он отменил санккин котай в 1862 году. В течение шести месяцев почти половина населения Эдо уехала, чтобы вернуться в свои родные владения. Один даймё даже разобрал свою резиденцию и забрал ее с собой.

История Японии: Период Эдо

Токугава Иэясу был самым могущественным человеком в Японии после смерти Хидэёси в 1598 году.Несмотря на свои обещания, он не уважал преемника Хидэёси Хидэёри, потому что хотел стать абсолютным правителем Японии.

В битве при Сэкигахаре в 1600 году Иэясу победил сторонников Хидейори и других западных соперников. Таким образом, он достиг почти неограниченной власти и богатства. В 1603 году Иэясу был назначен Сёгуном императором и основал свое правительство в Эдо (Токио). Сёгуны Токугава продолжали править Японией в течение замечательных 250 лет.

Иэясу поставил всю страну под жесткий контроль.Он ловко перераспределил завоеванные земли среди даймё: более лояльные вассалы (те, кто поддерживал его еще до Сэкигахары) соответственно получали стратегически более важные владения. Даймё также должны были проводить в Эдо каждые два года. Это означало огромное финансовое бремя для даймё и уменьшало его власть дома.

Иэясу продолжал развивать внешнюю торговлю. Он установил отношения с англичанами и голландцами. С другой стороны, с 1614 года он добился подавления и преследования христианства.

После разрушения клана Тоётоми в 1615 году, когда Иэясу захватил замок Осаки, у него и его преемников практически не было соперников, и на протяжении всего периода Эдо царил мир. Поэтому воины (самураи) обучались не только боевым искусствам, но и литературе, философии и искусствам, например чайная церемония.

В 1633 году сёгун Иэмицу запретил выезды за границу и почти полностью изолировал Японию в 1639 году, сведя контакты с внешним миром к строго регулируемым торговым отношениям с Китаем и Нидерландами в порту Нагасаки.Кроме того, были запрещены все иностранные книги. Избранным даймё также разрешили торговать с Кореей, Королевством Рюкю и айнами на Хоккайдо.

Несмотря на изоляцию, внутренняя торговля и сельскохозяйственное производство продолжали улучшаться. В период Эдо и особенно в эпоху Гэнроку (1688–1703), популярная культура процветала. Новые формы искусства, такие как кабуки и укиё-э, стали очень популярными, особенно среди горожан.

Самой важной философией Японии Токугава был неоконфуцианство, подчеркивающее важность морали, образования и иерархического порядка в правительстве и обществе: в период Эдо существовала строгая четырехклассовая система: на вершине социальной иерархии стояли самураи. , затем крестьяне, ремесленники и купцы.Членам четырех классов не разрешалось менять свой социальный статус. Изгои, люди с профессиями, которые считались нечистыми, составляли пятый класс.

В 1720 году запрет на западную литературу был отменен, и несколько новых учений вошли в Японию из Китая и Европы (изучение нидерландского языка). Также развивались новые националистические школы, сочетающие в себе элементы синтоизма и конфуцианства.

Несмотря на то, что правительство Токугавы оставалось довольно стабильным на протяжении нескольких столетий, его положение неуклонно ухудшалось по нескольким причинам: неуклонное ухудшение финансового положения правительства привело к повышению налогов и беспорядкам среди фермерского населения.Кроме того, Япония регулярно переживала стихийные бедствия и годы голода, которые вызывали беспорядки и дальнейшие финансовые проблемы для центрального правительства и даймё. Социальная иерархия начала рушиться, поскольку торговый класс становился все более могущественным, а некоторые самураи становились финансово зависимыми от них. Во второй половине эпохи коррупция, некомпетентность и упадок нравственности в правительстве вызвали новые проблемы.

В конце 18 века, внешнее давление стало становиться все более важной проблемой, когда русские впервые безуспешно пытались установить торговые контакты с Японией.За ними последовали другие европейские народы и американцы в 19 веке. В конечном итоге именно коммодор Перри в 1853 году и снова в 1854 году вынудил правительство Токугавы открыть ограниченное количество портов для международной торговли. Однако торговля оставалась очень ограниченной до реставрации Мэйдзи в 1868 году.

Все факторы вместе взятые, антиправительственные настроения росли и вызвали другие движения, такие как требование восстановления имперской власти и антизападные настроения, особенно среди ультраконсервативных самураев во все более независимых областях, таких как Тёсю и Сацума.Однако многие люди вскоре осознали большие преимущества западных стран в науке и армии и выступили за полное открытие миру. Наконец, консерваторы также признали этот факт после нескольких столкновений с западными военными кораблями.

В 1867-1868 годах правительство Токугавы пало из-за сильного политического давления, и власть императора Мэйдзи была восстановлена.

Жизнь и время в период Эдо

В этом разделе рассказывается, как фермеры и простые люди в период Эдо управляли временем.Были введены колокольни в замковых городах и сельской местности.

К обычной жизни с «часовыми звонками»

Система времени в период Эдо была сезонной. Сезонная система времени делила день на день и ночь на основе рассвета и заката, а затем делила каждый на 6 периодов, каждый из которых назывался Иттоки (Один Токи). Поскольку продолжительность Иттоки днем ​​и ночью менялась в зависимости от дня и даже сезона, это была очень сложная временная система, в которой Иттоки всегда менялся.

В те дни основным методом индикации времени был колокол для объявления времени («часовой звонок»). Некоторые типы колоколов, такие как «Замковые колокола», «Храмовые колокола» и «Городские колокола», показывали время днем ​​и ночью.

Звено колоколов в городах Эдо

Особенно в столице, городе Эдо, система, сообщающая обычное время классам самураев, храмам, святыням и городам, становилась все более необходимой по мере быстрого развития общества.Первый колокол был установлен в Хонгокучо (ныне Нихомбаси Коденмачо). Всего вокруг замка Эдо (① ～ ⑨) было установлено 9 колоколов. Места и номера менялись время от времени, но первыми девятью местами были: Хонгокучо, ② Уэно Канэйдзи, ③ Итигая Хатиман, ④ Акасакатамати Нарусэдзи, ⑤ Сиба Дзодзёдзи, ⑥ Медзиро Фудосон, ⑦ Сенсодзи, ⑧ Хондзё Ёкодзи и ⑨ . В колокола били в том же порядке, один удар за другим.

Перед фактическими ударами в каждый колокол в Эдо ударили три раза в предварительном «sutegane» (предварительные удары), чтобы привлечь внимание.Эти предварительные удары устраняли задержки в ударе колокола, предупреждая бойцов колокола в следующих храмах, что настало время удара. Кажется, что каждый «часовой колокол» в Эдо располагался в пределах слышимости от колокола предыдущего храма. Наказание было довольно суровым, когда храм задерживал удар в колокол.

Колокол, который считается самым старым в Хонгокучо, возможно, произошел от «замкового колокола», отбитого в Ниси-но-Мару в замке Эдо во время сёгуна Хидэтада (1605–1623).Этот колокол был перенесен в Нихомбаши, когда была построена колокольня. Позже его заменили на «городской колокол» в Хонгокучо.

Расширение системы сигналов времени по всей Японии

Примерно в середине 17 века система сигналов времени в виде «часовых колоколов», соединенных «предварительными ударами», распространилась по всей стране. Поговаривали даже, что в Японии нет места без бьющих колоколов. Эта сигнальная система времени была очень инновационной в том смысле, что она сообщала время, обнаруживая специальные объекты, размещая людей и связывая колокола без промедления в стране.Такой системы не было в западных странах даже к концу XIX века, эпохи современных железных дорог и телеграфии. Система времени предполагает, что люди того времени приобрели пунктуальный японский характер, примером которого являются современные расписания поездов.
Часовые колокола ударили конкретные люди, такие как «подрядчики» и «колокольни», или каждый храм или святилище. Стоимость была покрыта наложением платы за забастовку колокола или религиозным нищенством.

Каким было чувство времени простолюдинов в период Эдо?

・ Колокол в Хонгокучо (Кокучо)
・ «Кокучо заставляет Эдо спать и просыпаться» (Простолюдины в Эдо жили по «часовым колоколам»)
・ «Слева от Эдо Нихомбаси на 7-м токи» (Левый Эдо в 4 а.м. в темноте)
Колокол в Кокучё называется «Исключающий колокол из Уэно». Казалось, что ворота храма Уэно открываются и закрываются, судя по ударам колокола в Кокучо.

Как пережили время фермеры и торговцы из сельской местности?

Время, управляемое сообществами

Время в Японии в основном было на общинной основе в период Эдо и в основном управлялось классами землевладельцев, которые управляли общинами.Пора заставить сообщество работать в группе систематически и упорядоченно. Западные концепции и ценности, такие как «время — деньги», не получили широкого распространения. Чувство времени, переживаемое индивидуумом, независимым от общества, зародилось в Японии после периода Мэйдзи.

Закат «часовых звонков»

Объяснение нового календаря

Список литературы

・ Цунояма, Сакаэ, Социальная история часов.Чуко Синсё
・ Урай, Сатико, Время в Эдо и часовые колокола, Ивата Сёин
・ Йошимура, Хироши, Колокола в период Великого Эдо Онпоки. Shunjusha
・ Документ семьи Кашиваги. Библиотека Тайто

ЕДОПЕДИЯ -: бакуханская система

bakuhan taisei 幕 藩 体制 был феодальная политическая система в период Эдо в Японии.
Баку , или «палатка», является сокращением от слова bakufu, что означает «военное правительство», то есть сёгунат.
хан — это владения, возглавляемые даймё.

. bakufu 幕府 Правительство и администрация Эдо.

Период Токугава (или Эдо) принес Японии 250 лет стабильности. Политическая система превратилась в то, что историки называют бакухан , комбинацией терминов бакуфу и хан (владения) для описания правительства и общества того периода.В бакухане , сёгун обладал государственной властью, а даймё — региональной властью.
Это представляло собой новое единство в феодальной структуре, которая характеризовалась все более крупной бюрократией для управления смесью централизованных и децентрализованных властей. Токугава стал более могущественным в течение первого столетия своего правления: перераспределение земель дало им почти семь миллионов коку, контроль над наиболее важными городами и систему оценки земель, приносящую большие доходы.
— — — Подробнее в ВИКИПЕДИИ!

………………………………………… ………………………………………….. ……………………………………..

— цитата
Политическая система Токугава
Политическая система Токугава была, пожалуй, самой сложной феодальной системой из когда-либо существовавших. Она была похожа на европейскую феодальную систему (папа, император или король, феодальные бароны и вассалы в Европе по сравнению с императором, сёгуном, даймё и самураями в Японии), но также была очень бюрократической, атрибут, не связанный с европейским феодализмом.

Эта политическая система называлась бакуганской системой . Баку происходит от бакуфу, правительства, которое лидеры Токугавы использовали для управления своими личными делами в пределах своей вотчины. Хан означает домен и относится к более чем 250 доменам, существовавшим на протяжении периода Эдо. Таким образом, bakuhan относится к сосуществованию правительства Токугавы с отдельными независимыми правительствами в каждом из феодальных владений. Поскольку каждый даймё был слугой сёгуна, бакуфу или сёгунат имели некоторую власть по всей Японии.Это не была федеральная система и даже не централизованная иерархия политических властей; скорее, это была система, в которой два уровня правительства существовали с высокой степенью независимости.

Сёгунат Токугава был очень похож на любое доменное правительство в том, что он отвечал в первую очередь за управление ограниченной территорией, феодальным владением дома Токугава. Таким образом, он заботился о контроле над классом самураев, сборе налогов (в первую очередь на сельское хозяйство), поддержании гражданского порядка, защите феодала, контроле над городами, поощрении торговли и производства, которые требовались феодальным владением, ограничении нежелательных видов торговли и т. Д. на.В большинстве областей масштабы правительства были аналогичными. Фактически, в период Эдо большинство доменов копировали систему сёгуната.

Сёгунат Токугава также имел обязанности и заботы, выходящие за рамки обычных владений; В конце концов, сёгуны Токугава были гегемонами, руководившими целой страной.

Только правительство Токугавы имело дело с императорским двором, императорской знатью и самим императором. Император был источником легитимности, поскольку должность сёгуна была назначением императора.Более того, конфуцианство, которое было официальной идеологией дома Токугава в период Эдо, сосредоточило внимание на императоре. Таким образом, сёгунат Токугава установил монополию на доступ к императорскому двору. С течением времени монополия была нарушена, но, по сути, верно то, что Токугава контролировал суд и манипулировал им в своих собственных целях.

Сёгунат обладал почти монополией во внешней торговле и иностранных делах. Торговая монополия была важна, потому что значительная прибыль была доступна только Токугаве.Также разрешалась внешняя торговля через владения Сацума в королевство Рюкю (Окинава) и через владения Цусима в Корею, но в целом дипломатические вопросы строго контролировались Токугавой.

Международные отношения имели решающее значение, потому что контроль над ними сделал заявление для политической общественности, что дом Токугава контролирует все аспекты управления; это был дополнительный источник легитимности. В соответствии с этим сёгунат Токугава ограничил дипломатические контакты, запретив любым европейцам, кроме голландцев, приезжать в Японию после 1639 года; это была политика национального уединения (сакоку).Но даже уединение было проявлением силы, которое производило впечатление на наблюдателей и поощряло подчинение.

Пожалуй, самой важной ролью сёгуната был контроль над владениями, ханом. Именно этого не хватало в период Воюющих царств — способности центральной власти обеспечивать мир. В течение сорока лет, предшествовавших периоду Эдо, три объединителя, Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу, разработали систему, которая оказалась более способной обеспечить лояльность и повиновение вассалов.Сёгунат Токугава взял этот предыдущий опыт и довел его до совершенства.

Элементы этой системы включали сеть полиции и шпионов, которая сообщала о любых подозрительных действиях самураев или даймё. Даймё требовалось сообщать сёгунату о любых предлагаемых брачных союзах между владениями. Контакты между доменами были запрещены, чтобы уменьшить возможности для заговора против сёгуната. Количество замков, их размер и сила были очень строго ограничены.

Сёгунат мог наказывать даймё за проступки разными способами; домен может быть уменьшен в размере, даймё может быть перемещен в совершенно другой домен или, в качестве высшей меры наказания, может потребоваться самоубийство, возможно, с дополнительным наказанием его линии, пониженным в статусе до уровня, не являющегося даймё.

Самым важным аспектом системы управления ханом была система санкин-котай, или система альтернативного проживания в Эдо. Это выросло из практики периода Воюющих Государств, требующей от вассалов или союзников высокопоставленных заложников, чтобы гарантировать хорошее поведение.Основатель сёгуната Токугава Иэясу сам был заложником почти 13 лет в детстве.

Однако Токугава официально оформила содержание заложников. Они установили правила, которые определяли для каждого даймё период времени каждый год (два или три), в течение которого даймё должен жить в Эдо. Семья даймё должна будет жить в Эдо, когда даймё вернется в свои владения, так что один станет заложником другого.

Это не только обеспечило заложников, но и возложило на даймё экономическое бремя, которое истощило ресурсы, которые в противном случае могли бы пойти на военные приготовления против сёгуната.Даймё должен был содержать большую резиденцию и вспомогательные сооружения в Эдо, а также в своих владениях. Им также приходилось ехать в Эдо и обратно по маршруту, продиктованному сёгунатом. Большинство путешествовали по Токайдо, потому что Накасэндо использовался императорским двором, но общая нагрузка распределялась между двумя дорогами. Вся система потребляла около 25% дохода, доступного большинству даймё.

Однако сёгунат был лишь частью системы bakuhan ; домены были другие.Домены были независимыми в отношении их внутреннего устройства до тех пор, пока не было конфликта с интересами сёгуната. На практике владения добровольно дублировали систему правления сёгуната в значительной степени, потому что интересы и проблемы даймё на его уровне были аналогичны интересам сёгуната: как поддерживать стабильность и порядок. Кроме того, власть, которую сёгунат осуществлял над владениями, вынуждала владения вести себя примерно одинаково, поскольку они предъявляли одни и те же требования.

Например, все крупные домены поддерживали коммерческие операции в Осаке, национальном рынке, с целью продажи риса и других товаров, чтобы получить денежные средства, необходимые для альтернативной системы посещаемости. Эта стандартизация во многом уменьшила региональные различия и потенциальные противоречия на протяжении всего периода Эдо.

Как и сёгунат, даймё очень интересовались умиротворением и контролем своих подданных и самураев в целом. В конце 16 века Тоётоми Хидэёси разоружил крестьян серией охоты на мечах с намерением уменьшить их вклад в беспорядки и приковать их только к сельскохозяйственной деятельности.В годы после 1588 года самураев постепенно изгоняли из своих независимых феодальных владений в сельской местности и отправляли жить в города-замки даймё. Самураи отделились от крестьянства как по социальной роли, так и по месту жительства.
— источник: nakasendoway.com

в стадии строительства
::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::

— — — Чтобы присоединиться ко мне на facebook, щелкните изображение!

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::

. Японская архитектура — Дизайн интерьера — Японский дом .

. Знаменитые места и достопримечательности Эдо 江 戸 の 名 所.

. Ведение бизнеса в Эдо — ○ — Введение.

. shokunin 職 人 ремесленник, мастера, ремесленник, Handwerker.